إلقاء السلام عند بدء اللقاء أو المجلس

الجواب المختصر

إلقاء السلام عند الوصول إلى المجلس له دليل مقبول. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه في جامع الترمذي رقم 2706 حسَّنه الترمذي. غير أن اللفظ المختصر: «السَّلام قبل الكلام» له إسناد آخر فيه إشكال، ولا يصح مساواته بهذا الحديث.

معنى الحديث

إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلِّم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام لينصرف فليسلِّم؛ فليست الأولى بأحقَّ من الآخرة.

الراوي

أبو هريرة رضي الله عنه (الحديث الرئيس)

المصادر والعلماء

أبو عيسى الترمذي؛ محمد ناصر الدين الألباني

أقوال العلماء

1. الترمذي، جامع الترمذي، رقم 2706، حكم على رواية أبي هريرة هذه بأنها حسنة.
2. الألباني حكم على الرواية ذات الصلة في سنن أبي داود رقم 5208 بأنها حسن صحيح.
3. الترمذي، رقم 2699، حكم على رواية جابر بلفظ «السَّلام قبل الكلام» بأنها منكرة. وقد نقل نقد البخاري لعنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان في إسنادها.

البيان

1. أيُّ حديث يمكن الاعتماد عليه؟

الحديث الرئيس أعلاه هو رواية أبي هريرة في السلام عند الوصول إلى المجلس وعند مغادرته. وقد حسَّنه الترمذي.

2. كيف يجيب عن السؤال المتعلق بافتتاح الخطاب؟

يعلِّم الحديث إلقاء السلام عند الوصول إلى المجلس. وبناءً على هذا الأدب، فإن بدء اللقاء والخطاب للحاضرين بالسلام عمل حسن. وتطبيق ذلك على الخطاب هو من باب البيان، لا من باب إضافة لفظ إلى الحديث.

3. ماذا عن عبارة «السلام قبل الكلام»؟

لفظ «السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ» ورد في رواية جابر، الترمذي رقم 2699. وقد انتقده الترمذي وحكم عليه بأنه منكر بسبب الإشكال في إسناده. وحُسن أدب السلام لا يعني أن كل لفظ يذكره يكون صحيحًا.

4. هل يكون السلام عند القدوم فقط؟

لا. فالرواية الرئيسة تعلِّم كذلك السلام عند القيام للانصراف. وكلا الأمرين محل عناية في الحديث.

الخلاصة

حالة الحديث الرئيس: حسن. يُعمل بالسلام عند القدوم إلى المجلس وعند الانصراف منه؛ مع التمييز بين هذا الدليل وبين الرواية الخاصة «السلام قبل الكلام» التي في إسنادها إشكال.