طلوع الشمس من مغربها واليوم الطويل في زمن الدجال

الجواب المختصر

كلا الأمرين ثابتان بأحاديث صحيحة. فطلوع الشمس من مغربها ورد في رواية أبي هريرة رضي الله عنه، عند البخاري رقم 4635. وأما اليوم الذي كسنة، وكشهر، وكأسبوع، فقد ورد في رواية النواس بن سمعان رضي الله عنه، عند مسلم رقم 2937، في بيان مدة مكث الدجال في الأرض. وهما روايتان مختلفتان؛ ولا تحدد هذه الأحاديث الفاصل الزمني بين الحدثين.

معنى الحديث

1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمن من عليها، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل».

2. قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: «أربعون يومًا؛ يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم». قلنا: يا رسول الله، فذلك اليوم الذي كسنة، أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لا، اقدروا له قدره».

الراوي

أبو هريرة رضي الله عنه — طلوع الشمس من مغربها؛ النواس بن سمعان رضي الله عنه — مدة الدجال

المصادر والعلماء

البخاري؛ مسلم؛ يحيى بن شرف النووي

أقوال العلماء

1. روى البخاري حديث طلوع الشمس من مغربها عن أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري، كتاب التفسير، رقم 4635.

2. وروى مسلم حديث مدة الدجال عن النواس بن سمعان رضي الله عنه في صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه، رقم 2937.

3. وبيّن النووي في المنهاج شرح صحيح مسلم، شرح الحديث رقم 2937، أن تلك الأيام الثلاثة تُفهم على حقيقتها في الطول. ويجب تقدير أوقات الصلاة بحسب الفواصل الزمنية في اليوم المعتاد.

البيان

1. هل ورد طلوع الشمس من مغربها في حديث صحيح؟

نعم. فقد ذكرت رواية أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري رقم 4635 ذلك بوصفه حدثًا من أحداث اقتراب الساعة. كما يذكر الحديث أن الإيمان الجديد لا يعود نافعًا لمن لم يكن آمن من قبل.

2. ما سياق يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كأسبوع؟

ذلك متعلق بالدجال. فقد سأل الصحابة عن مدة بقاء الدجال في الأرض، فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنها أربعون يومًا، منها ثلاثة أيام طويلة على وجه غير معتاد. وهذا مقتبس من حديث مسلم رقم 2937.

3. هل ذلك اليوم طويل في الشعور فقط؟

بيّن النووي أن تلك المدة تُفهم على ظاهر معناها، أي إنها طويلة حقيقة.

4. كيف تكون الصلاة في ذلك اليوم الطويل؟

رفض النبي صلى الله عليه وسلم الظن بأن صلاة يوم واحد تكفي. وأمر بتقدير الوقت؛ وشرحه النووي بناءً على فواصل أوقات الصلاة في اليوم المعتاد.

5. هل يحدد هذا الحديث الزمن السابق لطلوع الشمس من مغربها؟

لفظ اليوم الطويل يبيّن زمن الدجال. والروايتان المقتبستان هنا لا تحددان الفاصل الزمني بين ظهور الدجال وطلوع الشمس من مغربها. فلا ينبغي جمعهما كأنهما حديث واحد أو جدول زمني مفصل.

الخلاصة

حكم الروايتين كلتيهما: صحيح. فطلوع الشمس من مغربها، واليوم الطويل في زمن الدجال، سياقان مختلفان. والحديثان المقتبسان لا يحددان الفاصل الزمني بين الحدثين.