Larangan Berjual Beli di Dalam Masjid

SOALAN

terdapatkah hadis larangan berjual beli di dalam masjid

JAWAPAN RINGKAS

Ya, terdapat hadis Hasan daripada Abu Hurayrah RA tentang larangan berjual beli di dalam masjid, dalam Jami‘ al-Tirmizi no. 1321. Al-Tirmizi menilainya Hasan Gharib. Masjid perlu dipelihara daripada dijadikan tempat perniagaan.

TERJEMAHAN

Daripada Abu Hurayrah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu melihat orang menjual atau membeli di dalam masjid, katakanlah: ‘Semoga Allah tidak memberikan keuntungan kepada perniagaanmu.’ Apabila kamu melihat orang mengumumkan barang hilang di dalamnya, katakanlah: ‘Semoga Allah tidak mengembalikannya kepadamu.’”

PERAWI

Abu Hurayrah RA

MAKLUMAT SUMBER DAN ULAMA

Jami‘ al-Tirmizi — Muhammad bin Isa al-Tirmizi; Kitab al-Buyu, Bab al-Nahy an al-Bay fi al-Masjid, no. 1321. https://sunnah.com/tirmidhi:1321

KOMENTAR HADIS

1. Al-Tirmizi: Dalam Jami‘ al-Tirmizi, Kitab al-Buyu, Bab al-Nahy an al-Bay fi al-Masjid, no. 1321, beliau menyebut secara jelas: “Hadis Abu Hurayrah ialah Hasan Gharib.” Beliau turut mencatatkan perbezaan pandangan ulama tentang jual beli di masjid, dan menyebut Ahmad serta Ishaq antara yang tidak menyukainya.

PENJELASAN

1. Adakah larangan itu mempunyai sandaran hadis?

Ya. Hadis di atas menyebut perbuatan menjual dan membeli di dalam masjid serta arahan menegurnya. Status yang dipilih ialah Hasan, mengikuti penilaian al-Tirmizi yang dinyatakan selepas riwayatnya.

2. Apakah pengajaran yang jelas?

Masjid hendaklah dipelihara untuk tujuan ibadah. Aktiviti perniagaan di dalamnya tidak wajar diperlakukan seperti urusan di pasar. Teguran yang disebut dalam hadis menunjukkan perkara ini perlu diambil serius.

3. Bagaimana dengan urusan di kawasan masjid pada masa kini?

Hadis menyebut “di dalam masjid”. Penentuan ruang yang termasuk masjid dan penerapan hukum kepada urusan tertentu memerlukan maklumat serta rujukan fiqh. Jangan menyamakan secara automatik semua dewan, kedai atau kawasan bersebelahan dengan ruang masjid.

4. Takhrij dan sanad

Riwayat Abu Hurayrah RA dalam Jami‘ al-Tirmizi no. 1321: al-Hasan bin Ali al-Khallal → Arim → Abd al-Aziz bin Muhammad → Yazid bin Khusayfah → Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban → Abu Hurayrah RA → Rasulullah SAW. Teks utama turut mengekalkan bahagian pengumuman barang hilang kerana ia sebahagian daripada matan riwayat ini.